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会告别人世，而现实的恶疾却把自己突然推到了死亡的边缘，此时人们如何能安心和甘心呢?否认、拒绝、愤怒、失望、自责及他责等心，理表现当是情理中的事情。为此，现代的临终关怀必须使临终者实现安详死，即人们在...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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想以此来煽动群众。这时日寇又连陷长沙、衡阳、桂林、柳州，法师又不得不离开桂平，避往北流。 巨法师和觉光法师交同倾盖，谊切投胶，感情很深，觉光法师对巨法师则推崇备至。在离开桂平时为告别道友曾写了下面一...
朱 哲
|佛学论文|因明|五明|
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充数，另邀盟胡晓军和我一同主持，胡晓军是一车的车长，来自天津塘沽，曾经是位播音员。 胡晓军：各位法师、各位营员，离别的笙箫就要吹响了，告别的汽笛就要拉响了，在这样的时刻，在这样的轻松中，我们继续喝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不识字，于是安慰他，不识字没有关系，古时候唐朝的六祖大师也是不识一字的，他在集市卖柴时，偷听人家诵经，听到“应无所住生其心”时，心有感悟，于是告别母亲，到湖北黄梅东山跟五祖学佛...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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告别而悄悄地出家。这事是在他二十九岁时。 有逃亡者的想法而离开家国的他，立刻请教访师，但都不能得到令他满意的解答。当时，且有许多苦行者聚集一起的苦行林。悉达多也进入该地开始尝试苦行。那是虐待肉体的...
长尾雅人著 许明银译
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去印可是否如此。内容叙述释尊过去生中曾生为大臣子，名焰鬘，及长，辅佐国政，并挂七国相印，时人以「大典尊」名之。后因听大梵天说五欲世间臭秽，应舍离，净修梵行，遂辞七国相印，告别七王及国中七大居士而出家。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无此说，故知其起于神会死后，是碑记所不载的神话。 大概神会见慧能时，已是中年的人；不久慧能便死了。敦煌本《坛经》说：先天二年，慧能将死，与众僧告别， 法海等众僧闻已，涕泪悲泣，唯有神会不动，亦... 于是神会建立南宗的大功告成了。上元元年（七六①），五月十三日，他与门人告别，是夜死了，寿九十三岁。建塔于洛阳宝应寺，却说为真宗大师，塔号为般若。（《宋僧传》） 《圭传》说神会死于乾元元年（七五八...
胡适
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不识其智，恒慢遇之。”他感叹“吾道不行，世莫我知”，与赞陀崛多告别后，“路指喇嘛而去”。白胡僧来云南后，似乎只会祈雨，所作也只祈雨。 记述最多的只有赞陀崛多。他在明清云南地方文献中又被称为“摩伽陀”...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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面前，显得自由洒脱毫无障碍。 他们是永远解脱生死轮回的圣人，不但此生于死亡无有畏惧，就是从此以后再也不受生死之苦了。前面所说的三种自我关怀还都是世间法上的关怀，仅仅只是保持今生告别的洒脱，却不能保证...一一告别。按照莫里先生的说法就是：在死亡到来之前，首先要原谅自己，然后要原谅别人。这个原谅很重要的，就连自己的一切不屑行为，也要从内心生起原谅自己和鼓励自己。 所以意业的关怀就显得比身业、口业更加...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“阿弥陀佛”向他告别。《真禅大和尚灵骨人塔法语》中也有“直归西方极乐林”之说。这些都说明了真禅法师对西方净土的信仰，以及人们对法师往生极乐世界的坚信。
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李利安
佛学论文|因明|五明
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